Помеѓу сè и ништо – Релацијата како основа на постоењето (5)

Колумна, Национал
проф. д-р Игор Јанев
Сабота, 21 февруари 2026 година

Во релационизмот, основната (внатрешна) интеракција, поради постојаната дијалектичка тенденција за промена во природата на {E}, како дијалектички {E} ≢ {E} (поради претходно споменатиот дијалектички принцип на антисиметрија или нарушување на симетријата a ≢ a), може да резултира со варијации на полнежот на двата меѓусебно зависни пола и да генерира понатамошна динамика која влијае врз карактерот на {E}.

Во природниот свет (објаснет од физиката), причината за варијациите на потенцијалот и промената во {E} може да ѝ се припише на {N} (поради антисиметријата {N} ≢ {N}) на начин што {N} не мора секогаш да биде апсолутна нулта вредност, туку {N} → 0. Затоа, постои постојана промена на интензитетот меѓу интерактивните полови поради варијациите на потенцијалите на половите.

Треба да се забележи дека во Вториот закон на Њутн за движење, основната равенка F = ma може да се замени со дефиниција што користи промена на механичкиот импулс p₁ – p₂ (каде импулсот pᵢ = mv), или накратко Δp (промена на импулс), што е речиси еквивалентно на споменатата дефиниција на електромоторната сила. Оваа Њутнова дефиниција на силата како диференцијација на импулсот всушност е еквивалентна на диференцијацијата на нееднаквите внатрешни полови (во смисла дека секој импулс може да се разбере како објект со различен механички потенцијал), но во случајот на механичкиот импулс, силата има надворешно дејство врз објектите, по дефиниција (односно влечење или туркање како надворешно влијание).

Затоа, Њутновата надворешна сила едноставно се дефинира како пропорционална (дејство) на забрзувањето (промената на брзината) на материјалниот објект, при што масата (m) на тој објект е обратно пропорционална категорија (дефинирана како мерка на инерцијата против забрзувањето).

Очигледната математичка еквиваленција на таа равенка (во форма Δp) со равенката поврзана со диференцијацијата на потенцијалите на внатрешните интерактивни полови {E} ↔ {N}, уште еднаш упатува на заклучокот дека силата е динамичка категорија која инхерентно ја опфаќа динамичката промена или забрзување во самата себе.

Можното придонесување на релационистичката филозофија во истражувачките области на физиката е нашата методолошка деривација дека не само категоријата на физичка енергија (E) е неуништлива и некреирачка (имајќи ја предвид еквиваленцијата маса-енергија), туку и категоријата на силата ги поседува истите својства на неуништливост и вродена природа.

Разликата меѓу нашиот релационен метод и класичната методологија е во тоа што тој може дури и да ја надмине материјалистичката супстанцијална интерпретација (на сè) и да ја прошири својата логика надвор од традиционалните рамки на материјализмот. Имено, релационизмот не мора да ја дефинира супстанцијалната природа на своите основни полови, или поточно полот на сèто {E}, бидејќи презентираната логика тука ја одредува само фундаменталната релација, а не и нејзината супстанција.

Она што можеби би можело да биде понатамошен филозофски придонес за физичкото објаснување на постојано проширувачките димензии на природните полиња и просторот (односно физичките полиња и просторот по создавањето на универзумот во процесите на Големата експлозија – Биг Бенг), е нашата динамичка интерпретација на силата како саморазвивачка, и со тоа сугестијата кон физичките истражувања да ја земат предвид можната креационистичка шема на универзумот, која изгледа дека подолго време е занемарена во современата космологија.

Како заклучок, во овој труд нашето истражување го насочивме кон давање одговор на фундаменталното онтолошко прашање: зошто постои сè (а не само ништо)? Во анализите откривме дека ова фундаментално прашање е идентично со формално-логичкото загатнувачко прашање поврзано со решавањето на проблемот на елементаристичкиот парадокс. Одговорот на основното онтолошко прашање за постоењето (на сè) го пронајдовме во нашиот нов методолошки концепт (или филозофија) на релационизам, кој го решава прашањето на елементаристичкиот парадокс.

Како резултат на нашето проучување на логичките операции, заклучивме дека Сè што постои (E) и Ништожноста (N) претставуваат логички нерезибилна (системска) категорија (или фундаментален ентитет) и дека (E) и (N) се неразделни и во меѓусебна противречност. Овие основни елементи се меѓусебно поврзани преку интеракција, формирајќи систем како интерактивни полови, при што Ништожноста (N) не може да постои без другиот пол (E).

Најсуштинската карактеристика на овој систем е внатрешната меѓусебна поврзаност на E и N, без која ниту еден од нив не може да биде, ниту пак може да постои системот што го формираат. Оваа внатрешна меѓусебна поврзаност на E и N во системот претставува релација меѓу E и N што го прави системот можен, и со тоа го сведува основното онтолошко прашање на филозофијата (зошто постои сè?) на апсурд.

Основниот систем {E, N} или ентитетот ({E}, {N}) го разрешува наведениот елементаристички парадокс и во исто време го решава основното онтолошко прашање. Исто така објаснивме дека основниот систем ({E}, {N}), како фундаментална интеракција, може да еволуира поради внатрешните противречности манифестирани како сила (категорија поврзана со мерењето на интензитетот на интеракцијата предизвикана од разликите на половите {E} и {N} во нивните потенцијали).

Како општ заклучок, утврдивме и дека силата што произлегува од основната релација ({E}, {N}) е најфундаменталната категорија што предизвикува секој систем да се движи или да се менува, независно од неговата природа или супстанција (односно дали станува збор за идеја или материјална супстанција).

(Крај)

Национал во пет продолженија го објави фељтонот од проф. д-р Игор Јанев во врска со неговото истражување околу филозофски поим – мета дијалектика содржано во неговиот труд „Дијалектички метод во објаснувањето на сè – Основните прашања за постоењето на сè“. Професорот Јанев е еден од ретките автори во регионот и пошироко кој се занимава со овој метод на фундаменталниот рационализам и мета-дијалектичка логика.